♥ 心如工画师，能画诸世间。

三点若星相，横勾似月斜，披毛从此出，作佛亦由它。（猜一字）

这是 小白鲨参加佛光山“全心体验--寺院生活体验营”时，在“谈心安心”这个讲座中，永固法师开讲时出的题目。大家猜到是什么字了吗？

没错，就是这个～～

所谓“心如工画师，能画诸世间”。你用的是什么心，显现的就是什么境界。

“披毛”指的是披上畜生的毛发--- 沦落畜生道的意思。三界六道，不管你是升上天堂、堕入地狱，抑或转世为人、为畜生、为饿鬼、为阿修罗，都是取决于你这颗心。

 《佛说十法界》就很详细的道出了心与六道轮回的直接关系～～

所以，心，是一个很可怕的东西，没有好好“管教”它的话，生生世世轮回苦海、甚至是堕入三恶道不说，就算是今生今世你也会被它折磨到很凄惨。

不管你是从佛教的角度抑或是心理学的角度来看，心就是我们所有问题的根源。为什么有些人遇到一点点小事就要死要活的？又为什么有些人就算天塌下来他还是悠哉闲哉、如如不动的？就是因为这颗“心”。


你以为佛教徒说修行修的是什么？

修长生不老吗？

修炼仙丹吗？

修道成仙吗？

还是修习怎样升天？

都不是！

我们修的是那颗“心”，那颗常常自造麻烦的心。

是的，小白鲨没有打错字，麻烦都是我们自造的。

佛说一切唯心造，境界从来都只是境界，一把刀本来就只是一把刀，但从境界衍生而来的分别作用，比如有些人把它当成杀人武器，有些人把它当成救命工具，亦有些人把它当成结束自己生命的器具。。。

再因这种分别作用而催生的种种正面的、负面的情绪和感受，一切的一切，都是我们自心所制造出来的假象～～

  

喜怒哀乐贪爱嗔恨都是众生的心，为了响应外在境界而变幻出来的假象。。。

而这些假象，正是我们痛苦的根源。天作孽犹可恕，自作孽不可活；所以活该我们由无始劫以来一直在轮回苦海中浮浮沉沉。。。

所谓迷者为凡，悟者为圣，那要怎么超凡入圣、怎么出离三界、怎么从这轮回苦海中解脱出来呢？嗯，就此问题，佛陀其实早在二千多年前就帮我们做了一个summary了，就是四圣谛：

1.苦谛。三界六道最基本的苦就是有生老病死，再加上爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦还有五阴炽盛苦，这世间自然是疾苦的了。

2. 集谛。指出了我们痛苦的根本原因：就是源自于我们心里的贪嗔痴这三毒。

3. 灭谛。说明了痛苦和烦恼是可消灭的，就是要通过消灭贪嗔痴这根本无明。

4.道谛。给众生指出了一条消灭烦恼痛苦、通往解脱之道路，也就是佛教中所说的八正道～～

八正道乃摄于戒定慧三学之内

听起来很简单hor？不过做起来就不是那么一回事了，要不然你我为什么还卡在这世间面对着种种烦恼和苦痛咧？自无始劫以来贪嗔痴这三毒已经跟我们如影随形了，你以为想打掉就可以打掉这么容易吗？所以佛陀才要我们修行修心啊。。。

 禅修中，请勿打扰 XD

不过有一点很重要，就是--- 解铃还须系铃人，烦恼和痛苦是我们自造的，所以想要从中解脱出来，就必须靠我们自己。连最基本的吃喝拉撒这等闲事别人都代替不了我们，更何况是了生死之大事呢？所以佛陀在2500年前就已经讲的很清楚了，佛陀只是我们的导师，只能教导我们解脱之法，但他不能帮我们实践这些解脱法代劳我们脱离生死轮回。

佛法有八万四千法门，大家就根据自己的根性选一门去深入探讨，自己救赎自己吧，

千万不要妄想有外来的救世主可以拯救你脱离苦难哦！ 

其实写到这里，小白鲨就已经觉得自己越讲越模糊了。佛法很多时候都不能用讲的，也不能用明白的，而是要用“悟”的，道可道非常道嘛。。。

所以为了避免误导众生，小白鲨还是在此停笔好了。


【结论】：

十法界不离吾人当前这一念心，

悟者为圣，迷者为凡，

每起一念，即落一道。

菩萨畏因，众生畏果，

若能时时注意自己的起心动念，

从善如流，依圣者之路，从因上努力，

人生必定愈来愈光明，终而超凡入圣，果证菩提。

当愿众生体解大道，早日到达涅磐彼岸吧 =)

在结文之前，给大家一点功课， 下面小白鲨列出了一些有“心”字的佛偈，看看你明白几句，不明白的就去搜索来读读看，说不定你能悟出什么呢？

～相由心生
～过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
～我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
～直指人心，明心见性，见性成佛
～风动？幡动？色者心动
～汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。
～若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。

小白鲨想到的只有这些，如果你还有的话可以补充哦！如果恰巧有高人在此，也可以为大家指点迷津一下哈！